О таежной отшельнице Агафье Лыковой

Агафья Карповна Лыкова — знаменитая отшельница, живущая на территории Хакасского заповедника. Родилась в 1944 году.

История семьи Лыковых

Отец Агафьи перебрался в сибирские леса во время «большого террора». В 1936–38 гг. коммунисты по указанию И. Сталина преследовали и жестоко карали «церковников и сектантов». А Карп Лыков был убежденным старообрядцем-беспоповцем, из часовенных. Приверженцы этого религиозного течения живут по христианским канонам, но не признают церковную иерархию. Службы они проводят сами, по уставам 17-го века. Вместе с мужчиной в скитания отправились жена и двое детей. Сама Агафья и ее старший брат Дмитрий появились на свет уже в тайге. Некоторое время семейство вело кочевой образ жизни, постоянное жилище они построили лишь в 1946 г. В 1978 году на убежище старообрядцев случайно наткнулись геологи. Новость об Агафье Лыковой и ее родственниках моментально разлетелась по Советскому Союзу.

Увы, вскоре после этого Лыковы начали сильно болеть. Вероятно, неприспособленные к вирусам организмы не выдержали столкновения с цивилизацией. В 1988 году Агафья осталась одна.

Как живет Агафья Лыкова?

Обитает женщина в деревянном доме на берегу реки Еринат. Выстроили его неравнодушные советские люди в 80-х годах — возведенное Карпом Осиповичем жилище к тому времени стало совсем ветхим. Рядом стоят еще несколько избушек, они используются в хозяйственных целях и для размещения гостей.

Попасть на заимку Лыковых не так-то просто. Ближайший населенный пункт находится в полутора днях пути. Добраться туда можно только пешком или на вертолете. Агафья Лыкова сама выращивает злаки и овощи, держит коз и кур. Ловит рыбу, собирает в тайге грибы, ягоды и орехи. Умеет изготавливать одежду из стеблей конопли, плести обувь из бересты.

Религиозные убеждения

Агафья была воспитана в традициях старообрядчества, но от некоторых воззрений она отказалась. Например, женщина не согласна с тем, что священство исчерпало себя. Она поддерживает хорошие отношения с РПсЦ (Православной старообрядческой церковью). В 1990 году отшельница пыталась уйти в монастырь, но не смогла найти общий язык с другими монахинями. Агафью успели постричь в инокини, а затем она вернулась домой. Знакомые Агафьи Лыковой отмечают, что она очень набожна, много молится, каноны знает наизусть. И в то же время, ее описывают как человека умного, способного критически мыслить. Приписывают Агафье и мелко-бытовые чудеса. То она грозу отогнала молитвой, то медведя отпугнула. Впрочем, рассказывают эти истории в основном послушницы, которые приезжают к отшельнице набираться мудрости.

Контакты с внешним миром

Не нужно думать, что пожилая женщина живет в тайге в полном одиночестве. К ней постоянно приезжают гости: другие старообрядцы, журналисты, путешественники. Периодически на хуторе селятся послушники, они помогают управляться с хозяйством. Одно время владельцы Хакасского заповедника даже пытались организовывать экскурсии в дом отшельницы. Надеялись неплохо заработать: личность-то известная. В СМИ об Агафье Лыковой новости публикуют часто. Но людей эта идея сильно возмутила, и деятельность постепенно свернули. Впрочем, туристы там всё равно бывают. И это неудивительно, ведь Агафья — открытый и приветливый человек. Все характеризуют ее как радушную хозяйку.

Порой Лыкову называют дикаркой — мол, застряла в каменном веке, даже штрих-кодов боится. Но Агафья не отвергает бездумно все современные приспособления. Она с удовольствием принимает в дар эмалированную посуду, фабричные ткани, отлитые на заводе свечи. Пользуется часами и термометром, а иногда даже разговаривает по мобильному телефону. К собственному здоровью относится тоже цивилизованно: обследуется у врачей и послушно пьет лекарства. К сожалению, Агафью всё чаще мучают боли в ногах. Но она не унывает. Иногда женщина покидает свою избушку: ездит в санатории, проходит курсы лечения в областной больнице, навещает дальних родственников. Уезжать из тайги насовсем она не хочет, хотя близкие уговаривают.

Уже много лет Агафья Лыкова поддерживает хорошие отношения с губернатором Кемеровской области, пишет ему письма и передает гостинцы. В ответ глава близлежащего края регулярно отправляет на хутор вертолеты с «гуманитарной помощью». Присылает еду, медикаменты, даже корм для скотины.